In allen Weltreligionen breiten sich fundamentalistische Strömungen immer weiter aus. "Der Fundamentalismus ist die am besten an die Globalisierung angepasste Form des Religiösen", urteilt der französische Politikwissenschaftler Oliver Roy.
Nach Erlangung des Masters of Education verleiht der Bischof von Münster den Lehramtsanwärter/innen beziehungsweise den Referendar/innen, die in Münster studiert haben, die vorläufige Kirchliche Unterrichtserlaubnis für den Vorbereitungsdienst. Die feierliche Verleihung erfolgt im Rahmen einer Eucharistiefeier in der Petrikirche in Münster. Anschließend findet ein Empfang in der Aula der Katholischen Studenten- und Hochschulgemeinde (KSHG) statt.
Vor dem Phänomen der Digitalisierung kann heute die Schule und damit auch der Religionsunterricht nicht mehr weglaufen. Mit Kolleginnen und Kollegen, die sich von der Technik überfordert fühlen, sollen in dieser Fortbildung bis zu drei digitale Anwendungen im direkten Vergleich mit "traditionellen" Methoden an Inhalten des Religionsunterrichts ausprobiert werden.
Was tun in Zeiten, in denen jede Perspektive auf radikale Veränderung zum Guten abhanden gekommen ist? Sollen wir uns mit der Welt, wie sie ist, einfach abfinden? Oder bleiben wir beim Protest gegen eine verkehrte Welt, auch wenn wir damit rechnen müssen, dass es umsonst ist? Das ist das Thema des Buches Hiob.
In diesem Sinn ist Hiob brandaktuell.
Heute scheint immer weniger klar zu sein, was den Mensch zum Menschen macht und was ihn von anderen Lebewesen unterscheidet. Von der selbstverständlichen Gültigkeit eines biblisch geprägten Menschenbildes kann man gesellschaftlich kaum noch sprechen. Allerdings bieten die tagesaktuellen Debatten viele Anreize, die Ansätze der biblisch-christlichen Anthropologie in die gesellschaftlichen Diskussionen einzubringen.
"Digitalisierung" scheint aktuell ein Lieblingsbegriff jeder Bildungsdebatte zu sein. Zugleich gewinnt man den Eindruck, dass niemand so richtig weiß, was genau Digitalisierung im Kontext Schule bewirken soll und wie man sie umsetzen möchte. Im welchem Verhältnis stehen Pädagogik und Technik? Diese Frage stellt sich noch drastischer in Bezug auf den Religionsunterricht.
Wie kann im Religionsunterricht mit Vorurteilen, stereotypen Zuschreibungen und fundamentalistischen Positionen umgegangen werden? Welche religionspädagogischen Herausforderungen sind zu bewältigen, wenn die Einstellungsänderung ein Ziel des Unterrichts ist?
Immer wieder taucht im Religionsunterricht (aber nicht nur da) die Frage nach dem Wahrheitsgehalt der Bibel auf.
Dabei ist mit "Wahrheit" häufig "historische Wahrheit" gemeint, die dann zum kritischen Prüfstein für die Relevanz der Bibel und der Plausibilität des Glaubens insgesamt wird. "Wenn das alles in Wirklichkeit gar nicht so passiert ist, dann sind das ja nur Geschichten." Solche oder ähnlich Reaktionen sind die Folge.
