Untersuchung zu Vorwürfen Ritueller Gewalt

Die Kanzlei Feigen · Graf (Köln) wurde vom Erzbistum Köln sowie von den Bistümern Essen und Münster beauftragt, zu überprüfen, ob es auf Basis von Betroffenenaussagen tatsächliche Anhaltspunkte für Täternetzwerke gibt, in denen in den vergangenen Jahren/Jahrzehnten unter Einbeziehung höchster kirchlicher Würdenträger aus diesen Bistümern ein organisierter ritueller Missbrauch stattgefunden hat.
 

Das Erzbistum Köln sowie die Bistümer Essen und Münster haben die Kanzlei Feigen · Graf (Köln) mit der Untersuchung beauftragt, um eine externe, fachliche Beurteilung der erhobenen Vorwürfe zu erhalten.‎ Mit eigenen Mitteln wäre den Bistümern eine Untersuchung in dieser Form auch nicht möglich gewesen.

Durchgeführt wurde die Untersuchung von der Kanzlei Feigen · Graf (Köln). Diese hat sich intensiv mit Veröffentlichungen, mit der Diskursgeschichte und mit der Kritik an der Rituelle-Gewalt-Theorie befasst. 

Im Zentrum der Untersuchung standen Gespräche mit den Betroffenen. Die Betroffenen wurden auf eigenen Wunsch bei den Gesprächen durch eine Anwältin begleitet. Die über die Gespräche erstellten Protokolle konnten von den Betroffenen geändert werden. Die Änderungen wurden übernommen.

Von den Bistümern wurden der Kanzlei zudem eine Vielzahl schriftlicher Unterlagen mit Bezügen zum Vorwurf Ritueller Gewalt zur Verfügung gestellt.

Zudem wurde auf Grundlage der Gesprächsprotokolle auch ein aussagepsychologisches Gutachten erstellt.

Soweit bekannt, werden Anschuldigungen von einem Dutzend Betroffener erhoben. Mit sieben Betroffenen wurden im Lauf der Untersuchung Gespräche durch die Kanzlei geführt.

Beschuldigt, Mitglieder organisierter Täternetzwerke zu sein, werden – neben mehreren „einfachen“ Priestern und Diakonen: Franz Kardinal Hengsbach, Joseph Kardinal Höffner, Joachim Kardinal Meisner, Johannes Kardinal Degenhardt, Bischof Reinhard Lettmann, Bischof Heinrich Maria Janssen, Bischof Josef Homeyer, Bischof Heinrich Tenhumberg, Weihbischof Friedrich Ostermann, Weihbischof Alfons Demming, Weihbischof Franz Grave, Weihbischof Heinrich Janssen.

Den Mitgliedern der angeblichen Täternetzwerke wird vorgeworfen, sie hätten die Betroffenen rituell missbraucht und in diesem Kontext schwerste Straftaten gegen die sexuelle Selbstbestimmung sowie Leib und Leben verübt: von Vergewaltigungen über erzwungene Schwangerschaftsabbrüche bis hin zu Tötungsdelikten.

Die Rituelle-Gewalt-Theorie ist weder wissenschaftlich noch kriminalistisch belegt. Wesentliche Aspekte der Rituelle-Gewalt-Theorie sind:

• Es gibt Täternetzwerke mit Verbindungen zur Organisierten Kriminalität, deren Mitglieder schwerste Gewalttaten verüben und bei den Betroffen gezielt für Persönlichkeitsspaltungen sorgen
• Die Mitglieder der Täternetzwerke kontrollieren, steuern und „programmieren“ die Betroffenen
• Die Betroffenen haben massive psychische Probleme
• Die Betroffenen haben im Alltag keine Erinnerungen an das ihnen Widerfahrene
• Erinnerungen werden bei den Betroffenen erst in bestimmten Therapien wieder geweckt 

Es ist völlig unstreitig, dass es sexualisierte organisierte Gewalt im Kontext von Ideologien, Sekten und Religionen auch mit rituellen Bezügen gibt. Ebenso unstreitig gibt es erheblich manipulatives Verhalten von Sexualstraftätern. Anders sieht es jedoch mit den Zusatzannahmen der Rituelle-Gewalt-Theorie aus, insbesondere im Blick auf die „Programmierung“ von Opfern. Diese Theorie hat keine wissenschaftliche Basis.

Es fehlt bis heute jeder objektive Nachweis, dass es solche Täternetzwerke gibt oder dass die Taten begangen wurden. Es ist fernliegend, dass solche Straftaten über Jahrzehnte begangen werden und dabei gänzlich unentdeckt bleiben.

Mind Control geht davon aus, dass Betroffene mit dem Ziel der Geheimhaltung der Taten von den Mitgliedern von Täternetzwerken kontrolliert und „programmiert“ werden können. 

Durch Mind Control soll es möglich sein, die Betroffenen in verschiedene Persönlichkeiten mit unterschiedlichen Identitäten zu spalten. Auf diesem Weg soll es den Mitgliedern der Täternetzwerke möglich sein, die Betroffenen zu steuern. Zudem soll die Aufspaltung auch insoweit eine wichtige Funktion haben, als man hierdurch das der betroffenen Person im Täternetzwerk angeblich Widerfahrene von der „Außenwelt“ geheim halten kann. Die Betroffenen selbst haben im Alltagsleben dann keine Erinnerungen an die Taten und die Täternetzwerke. 

Es gibt es in der Forschungsliteratur aber weder eine überzeugende Theorie noch empirische Belege dafür, dass solche so genannten dissoziativen Identitäten (Zustände) gezielt herbeigeführt werden können.

Ohne jeden Zweifel gibt es manipulierendes Verhalten von Sexualstraftätern gegenüber ihren Opfern. Das hat jedoch mit Mind Control nichts zu tun. Eine wissenschaftlich fundierte Erklärung für Mind Control existiert nicht. Die Annahme von Mind Control ist aber zentral für die Rituelle-Gewalt-Theorie.

Es spricht viel dafür, dass die Schilderungen der Betroffenen, sie seien Opfer von Täternetzwerken Ritueller Gewalt geworden, insbesondere auf den Therapiekontext zurückgeführt werden können. Die dort mögliche Vielzahl an fremd- und autosuggestiven Bedingungen hat wahrscheinlich in mehreren Fällen dazu geführt, dass sich die Betroffenen noch stärker in den selbsterfüllenden Prozess der Suche nach immer neuen Erinnerungen geflüchtet haben. 

Hier könnte letztlich nur spekuliert werden.

Keine. Die offensichtlichste Schwäche der Rituelle-Gewalt-Theorie ist das vollständige Fehlen objektiver Nachweise für die geschilderten Taten und Praktiken. Die einzige Grundlage der Rituelle-Gewalt-Theorie sind die Schilderungen Betroffener und ihrer Therapeutinnen/Therapeuten.

Den Betroffenen kann kein Vorwurf gemacht werden, denn in aller Regel glauben sie das, was sie berichten. 

Soweit sich das nachvollziehen lässt, wurde der Arbeitskreis im Jahr 2011 gegründet. Er war kein offizielles Gremium der Bistümer, sondern hier kamen unterschiedliche Menschen zusammen, die sich aus verschiedenen Perspektiven mit dem Thema Rituelle Gewalt befassten. Die Mitglieder des Arbeitskreises, in dem die damalige Leiterin der Fachstelle Sekten- und Weltanschauungsfragen im Bistum Münster eine führende Rolle spielte, waren Anhänger der Rituelle-Gewalt-Theorie. Das gilt auch für die Beraterinnen, die von 2019 bis 2023 in der Beratungsstelle Organisierte sexuelle und rituelle Gewalt des Bistums Münster tätig waren. Im März 2023 wurde diese Stelle geschlossen. Das war aus heutiger Sicht deutlich zu spät. Auch der Arbeitskreis ist seitdem nicht mehr tätig.

Das Verfahren zur Anerkennung des Leids wurde von der Deutschen Bischofskonferenz 2021 in Kraft gesetzt. Es wurde für die Betroffenen sexuellen Missbrauchs bewusst in Ergänzung des Rechtsweges zu den ordentlichen Gerichten eingeführt. Betroffenen sexuellen Missbrauchs bietet das Verfahren die Möglichkeit, einfach und ohne die Belastungen eines Gerichtsverfahrens Geldleistungen zu erhalten. Die Festsetzung der materiellen Leistungen erfolgt bundesweit einheitlich durch die Unabhängige Kommission für Anerkennungsleistungen (UKA).

Werden Vorwürfe Ritueller Gewalt erhoben, werden die Hinweise direkt an die Staatsanwaltschaft weitergegeben.

Der in dem Verfahren zur Anerkennung des Leids geltende Ansatz, den Betroffenen zu glauben und ihre Aussagen nur zurückhaltend kritisch zu überprüfen, ist grundsätzlich richtig. In den behaupteten Fällen Ritueller Gewalt führt er jedoch dazu, dass zum Beispiel die Kosten für (teils jahrelange) Therapien übernommen werden, die nicht zu einer Verbesserung des Zustands der Betroffenen führen, sondern im Zweifel deren Leid verstärken können. Bezüglich der in der Verfahrensordnung zur Anerkennung des Leids vorgesehenen Übernahme von Kosten für Therapie, die unmittelbar und selbständig durch die betroffene kirchliche Institution erfolgt, haben die Bistümer Essen und Münster sowie das Erzbistum Köln daher entschieden, für die Betroffenen weiterhin Therapiekosten zu übernehmen, aber nur von Therapeuten, die nicht die Rituelle-Gewalt-Theorie vertreten.